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        • 范曄(南朝宋官員、著名史學家、文學家)


            范曄(公元398年~公元445年),字蔚宗,順陽郡順陽縣(今河南省淅川縣李官橋鎮)人。南朝宋官員、史學家、文學家,東晉安北將軍范汪曾孫、豫章太守范寧之孫、侍中范泰之子。
          出身順陽范氏,博覽群書。元熙二年(420年),宋武帝劉裕即位后,出任冠軍(劉義康)長史,遷秘書丞、新蔡太守;元嘉九年(432年),得罪司徒劉義康,貶為宣城太守,開始撰寫《后漢書》,加號寧朔將軍。元嘉十七年(440年),投靠始興王劉浚,歷任徐州長史、南下邳太守、左衛將軍、太子詹事。元嘉二十二年(445年),擁戴彭城王劉義康即位,事敗被殺,時年四十八歲。
          一生才華橫溢,史學成就突出。著作《后漢書》,博采眾書,結構嚴謹、屬詞麗密,與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱“前四史”。
          才華橫溢、貪財好色、不孝不忠、惜命怕死的范曄
          說起范曄,大家首先想到他是《后漢書》的作者。不錯!他的《后漢書》備受史學界乃至文學界推崇,與《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》并稱“前四史”系列。是的,范曄有才,相當有才,用個成語“才華橫溢”! 但是,可惜——“才華橫溢”也是他人生唯一的正面標簽!
           

           

          早年經歷

          范曄出生于士族家庭順陽范氏家族,曾祖范汪,東晉安北將軍,撰有《尚書大事》《范東陽方》等,進爵武興縣侯,傳至伯父范弘之;祖父范寧,東晉臨淮太守、豫章太守、經學大家,著有《春秋谷梁傳集解》;父親范泰,東晉中書侍郎,后得劉裕信任,屢被升遷,亦有《古今善言》二十四卷。  
          范曄雖出身名門,但由于是妾生的庶子,地位并不高。   據傳范曄為母親入廁時所生,因額頭被磚磕破,遂得小名“磚”。范曄出生后,因伯父無子,就被過繼給范弘之,因而得襲爵位,封武興縣五等侯。  
          范曄自幼酷愛讀書,幼年即博覽家中藏書,善文,能作隸書,并通曉音律。義熙十年(414年),州郡征召為主簿,被范曄拒絕。元熙二年(420年),劉裕代晉稱帝,范曄應招出仕,任彭城王冠軍將軍劉義康長史,后遷為秘書丞,因父喪離職。元嘉七年(430年),范曄服喪期滿,擔任征南大將軍檀道濟的司馬、兼新蔡太守。時北魏鮮卑軍隊圍攻青州,檀道濟奉命出師解圍,范曄隨軍北伐,升任尚書郎中。  
           

          著史立說

          元嘉九年(432年)冬,彭城王劉義康母親王太妃去世。下葬當晚,劉義康召集同僚舊友料理喪事,聚會于東府。時范曄的弟弟范廣淵為司徒府祭酒,范曄就和王深、王廣于范廣淵處飲酒,開北窗欣賞挽歌為樂。劉義康大怒,降范曄為宣城太守。  
          范曄因被貶職,郁郁不得志,就在任內整理各家關于后漢的史籍,開始從事后漢史的編纂工作,企圖以此排解痛苦。通過研究史事,范曄打開了眼界,憑著個人對歷史問題的理解和一腔熱情,范曄終于寫出了他的歷史名作《后漢書》?!逗鬂h書》為文簡明周詳,敘事生動,書成后遂取代了以前各家的后漢史。  
           

          孤高疏狂

          元嘉十五年(438年),范曄任滿,調任長沙王劉義欣鎮軍長史,加封寧朔將軍。次年,嫡母(父范泰正室)去世,按禮數范曄應立即赴喪,但范曄以患病為由,過了好久才動身,并攜帶妓妾同往。御史中丞劉損上表檢舉范曄一系列的違禮行為,宋文帝欣賞范曄的才華,并未將他治罪。  
          元嘉十七年(440年),服喪期滿,范曄投靠興王劉浚,任后軍長史、南下邳太守;劉浚任揚州刺史后,不問政事,一應事務全部委托范曄。因此范曄仕途暢達,不久升為左衛將軍、太子詹事。  
          范曄具有多方面的才能,除學識淵博、善于為文外,還精通音樂,長于書法。但范曄為人傲岸不羈,不肯曲意逢迎。他的琵琶彈得很好,并能創作新曲。宋文帝很想聽聽,屢次加以暗示,范曄故作不知,始終不肯為皇帝彈奏。一次文帝宴請大臣,對范曄說:“我想唱歌,請你為我彈琴。”范曄只得奉旨彈奏,文帝歌一唱完,范曄馬上停止彈奏,不肯多彈一曲。  
          范曄雖然不曲意逢迎皇帝,對同僚卻以誠相待。時沈演之為右衛將軍,與范曄(左衛將軍)對掌禁旅,同參機密。每次朝見皇帝時,范曄若先到,必等沈演之到來一起進去,而沈演之入朝向來沒有等范曄的習慣。范曄為人不藏心機,遂作《和香方》,對他們進行譏訕。根據同僚的特點,范曄把庾炳之比作是“多忌”的麝香、沈演之比作“昏鈍”的“棗膏”等等,而范曄則以“沈實易和”自喻?!逗拖惴健芬怀?,范曄更為同僚所不容。  
           

          召禍之由

          元嘉十七年(440年),因彭城王劉義康長期執政,威權日重,宋文帝猜忌心起,遂以“合黨連群,陰謀潛計”的罪名解除了劉義康的宰輔職務,貶為江州刺史??孜跸纫騽⒘x康有恩于其父,便聯絡朝臣,密謀反叛,更立劉義康為帝。  
          范曄掌握禁軍,有盛名,又多年在劉義康的部下為官,所以在網羅黨羽時候,成了孔熙先首先留意的對象??孜跸仁紫冉Y交范曄的外甥謝綜,謝綜為報答孔熙先,就把他引薦給了范曄。  孔熙先認識范曄后,傾全力伺候范曄,并拉攏范曄賭博,故意輸錢。范曄貪心錢財,又欣賞孔熙先的才干,于是二人關系越來越好。   孔熙先見時機成熟,就嘗試慫恿范曄參與謀反,被范曄拒絕??孜跸扔钟贸⒕芙^聯姻一事相激,劉義康也為宣城之貶向范曄頻致歉意   ,范曄終于參加進來,決心反叛朝廷。  
           

          叛亂始末

          孔熙先精通天文,就派尼姑法靜南下論道,宣揚江州將出天子(即江州刺史劉義康)   ;為增加謀反成功率,孔熙先又命僧人法略改名孫景玄,到臧質軍中任寧遠參軍   ,并聯絡許耀(法靜的妹夫,時任臺城隊長,在宮中值班),以為內應。   孔熙先又勾結大將軍府史仲承祖   ,仲承祖便將謀反計劃告訴了丹陽尹徐湛之。  
          徐湛之告訴范曄,臧質非常贊成他們的行動,必定會邀請蕭思話一同舉事,不用擔心兵力不夠,只須坐等良辰到來。   于是他們互相設置官職:徐湛之為撫軍將軍、揚州刺史,范曄為中軍將軍、南徐州刺史,孔熙先為右衛將軍等,凡是他們一貫討厭或不附從劉義康的,又另抄一本,以便將這些人處死。  
          孔熙先見事情進展順利,命其弟孔休先草擬檄文,并要求范曄起草政變宣言。于是,范曄以劉義康的名義作書給徐湛之,勉勵各部“同心協力,族滅奸黨,爭為創業元勛,再創宋朝”。  
          元嘉二十二年(445年)九月,征北將軍衡陽王劉義季、右將軍南平王劉鑠外出邊鎮就任,范曄等人便約定在這天舉事,但由于沒有約好,政變未能如期舉行。  
           

          身死事哀

          元嘉二十二年(445年)十一月,徐湛之上疏文帝,告密范曄是政變的主謀,并呈報參與政變的名單和相關書信證據   ,文帝隨即詔書“馬上逮捕,依法窮詰”。   當夜,文帝遣人秘密收捕謝綜、孔熙先,又詔朝臣會聚東閣,質問范曄為何謀反。范曄在倉猝之際非??謶?,慌忙否認。文帝告知其謝綜、徐湛之、孔熙先等都已供認,又擺出書信證物,范曄遂承認謀反事實,表示“有負于國、罪行深重,愿被處死。”  
          第二天,范曄被送入獄,詢問徐湛之關押何處,才得知告密者正是徐湛之。   于是,范曄稱病請求更換獄所,得以和謝綜等人成為隔壁。范曄告訴他們告密者是徐湛之,并作詩感嘆:“在生已可知,來緣畫無識。好丑共一丘,何足異枉直。”   范曄入獄后,以為自己會被即刻處死,不料因文帝追查案情,二十多天未見結果,范曄以為尚有生存希望??孜跸茸I諷范曄怕死,范曄感喟地說:“可惜!滿腹經綸,葬身此地。”  
          十二月,范曄被押赴刑場,時年四十八歲。其子范藹、范遙、范叔委等皆被株連,唯有孫子范魯連幸免于難。  
           

          史學成就

          參考詞條:《后漢書
          《后漢書》記事上起漢光武帝劉秀建武元年(25年),下訖漢獻帝建安二十五年(220年),囊括東漢一代一百九十六年的歷史。范曄原計劃寫十紀、十志、八十列傳,十志,他委托謝儼代撰。謝儼卷入統治階級內部斗爭,與范曄同以謀反罪名被殺,志稿與范曄所寫的序例隨之散佚。梁人劉昭注《后漢書》時,因范曄曾稱贊過西晉人司馬彪的《續漢書》,遂取其八志以補范書之缺。
           

          創作主旨

          范曄在獄中,寫了一篇《獄中與諸甥侄書》,自述其編纂《后漢書》的目的是,“欲因事就卷內發論,以正一代得失”   ,這樣明確地提出寫史為政治服務,可以說是歷史上的第一人。因此,范曄特別重視史論,他采用論贊的形式明文評論史事,把史論作為重心,成為《后漢書》的一個特點。
           

          體例創新

          《后漢書》大部分沿襲《史記》《漢書》的現成體例,但又有所創新。首先,他在帝紀之后添置了《皇后紀》。東漢從和帝開始,連續有六個太后臨朝,把她們的活動寫成紀的形式,既名正言順,又能準確地反映這一時期的政治特點。其次,《后漢書》新增加了《黨錮》《宦官》《文苑》《獨行》《方術》《逸民》《列女》七個類傳。范曄是第一位在紀傳體史書中專為婦女作傳的史學家;首創的《文苑傳》更是把握了漢代的文學發展趨勢,將孔門四科中地位最低的文學擺到了應有的位置;此外,《黨錮傳》《宦官傳》都是為反映一代特點、概括一代大事而設立的。
          此外,范曄還繼承了司馬遷“通古今之變”的編撰思想,在很多序、論中,打破朝代的斷限,盡量地把某一歷史現象的發生、發展及其結果描述清楚,力圖有所歸納。這種從歷史形勢發展上論述古今變異,總結歷史發展規律的史學研究方法是可取的。例如,在《黨錮列傳》序中,范曄詳細地論述了從春秋到漢末士風的變遷,認為“上好則下必甚,矯枉故直必過,其理然矣”,看到了某些歷史現象向矛盾的對立面發展,企圖用“理”來概括說明;在《黨錮列傳》序中,范曄還用四組矛盾的事物來比喻黨錮問題所面臨的矛盾,闡述了作者的樸素辯證法思想,這在過去的史書上是極少見的。 [39] 
           

          藝術特色

          《后漢書》結構嚴謹,編排有序。如八十列傳,大體是按照時代的先后進行排列:最初的三卷為兩漢之際的風云人物;其后九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領;卷十三至四十二,卷首人物則生活在明、章、和三帝時期,并以行止相近或依世系合傳。下面又有十一卷安、順帝時期的名人,再下是桓、靈、獻三朝人物;六十六至七十四卷為循吏等九個雜傳,最后六卷為邊族列傳?!逗鬂h書》的嚴謹還表現在范曄能夠堅持一事不兩載的編撰原則,凡一事與數人相關的,則見于此必不見彼。全書經過范曄的悉心訂核,“簡而且周,疏而不漏”。  
          范曄作史,十分講究文采,其《后漢書》文辭優美,簡潔流暢,不僅慣于大量使用對句、整句,而且在句式上出現了四六相間的標準駢體形式,造句明顯傾向于整齊化、駢儷化;范曄還致力于追求語言的聲韻美,運用音韻的規律來潤色序論的創作,其序論贊,文辭精美、音節和諧、鏗鏘可誦,富有音律美。
          同時,范曄使用的類敘法也很有特色。他把人品相同的人合為一傳,有時甚至打破時間界限,如王充、王符和仲長統皆因立論切中時弊,本人又淡泊榮辱,雖不同時代也合為一傳。這樣就大大地增加了書的容量,給不少人品很好但事跡不多的人造成了立傳機會。  
           

          思想傾向

          范曄是一個無神論者,反對天命論、圖讖說。在《李通傳》論中,他對李通以“劉氏復興,李氏為輔”的讖文鼓動劉秀起事評論說:“天道性命,圣人難言之,況乃臆測微隱,猖狂無妄之福,污滅宗親,以觖一切之功哉!”   他還在《張衡傳》中收錄了張衡的反圖讖疏,表明了贊同的態度。   他把吳雄、趙興和陳伯敬三人合載于《郭躬傳》后,吳雄、趙興兩人不信巫師,故犯妖禁,非但沒有族誅反而三世為官;陳伯敬矩步端膝,諱言死字,卻不免刀鋸,范曄通過史實論證了陰陽禁忌的荒誕。  
          《后漢書》的進步性還體現在勇于暴露黑暗政治,同情和歌頌正義的行為方面?!逗鬂h書》一方面揭露魚肉人民的權貴,另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。在《黨錮傳》中,他為二十一人立傳,竭力歌頌他們的氣節,對張儉、范滂、李膺等人也寫得生動傳神。范曄雖然同情人民的痛苦,但反對農民起義,他對黃巾起義基本上持否定態度,并未對起義領袖張角等立傳。  
           

          主要作品

            據史載,范曄的作品除《后漢書》外,尚有集十五卷,《和香方》一卷,《雜香膏方》一卷   ,《百官階次》一卷,《齊職儀》五十卷   ,皆佚。存世僅有《后漢書》《雙鶴詩序》   《樂游應詔詩》。  

           

          歷史評價

            李延壽《南史》:“夫令問令望,詩人所以作詠,有禮有法,前哲由斯播美。觀夫范、荀二公,并以學業自著,而干時之譽,本期俱不為弘。雖才則有余而望乃不足。蔚宗藝用有過人之美,跡其行事,何利害之相傾。”  
          劉昭:范曄后漢,誠跨眾氏。  
          劉知幾:范曄博采眾書,裁成漢典,觀其所取,頗有奇工。  
          章太炎:史、漢之后,首推后漢書。
          陳寅?。何底冢ǚ稌献郑┲疄楹鬂h書,體大思精,信稱良史。
          邵晉涵:范氏所增《文苑》、《列女》諸傳,諸史相沿,莫能刊削。 
          王先謙:范蔚宗氏后漢書拔起眾家之后,獨至今存。至于比類精審,屬詞麗密,極才人之能事。  
          王鳴盛:范書貴義德,抑勢利,進處士,黜奸雄,論儒學則美深康成(鄭玄),褒黨錮則推崇李杜,宰相無多述而特表逸民,公卿不見采而特尊獨行。  
          程千帆:魏晉以降,駢儷大興。諸撰史者,多遵班軌。洎乎范氏,遂彌復究心于宮商清濁,贊論則綜緝辭采,序述則錯比文華,而文史凡于不別矣。  



           

          軼聞典故

            范曄對《后漢書》的體裁問題是動過一番腦筋的。據《隋書·魏憺傳》記載,范曄著書時曾對紀傳體和編年體進行過比較。他說:“《春秋》者,文既總略,好失事形,今人擬作,所以為短;紀傳體,史班之所變也,網羅一代,事義周悉,適之后學,此焉為優,故繼而作之。”這表明在他看來,采用紀傳體寫史比編年體更能全面地反映歷史的本來面目,能給后人提供更多的東西。
          據《隋書·經籍志》記載,在范曄著書之前記述東漢一代歷史的著作共有十部,八百余卷。然范書一出,諸家“后漢書”則日漸消沉,逐漸散佚。后來除晉人袁宏的《后漢紀》保存下來以外,其余都已不存。這說明范書殺青雖晚,卻后來居上。
          范曄很聰明細膩,思慮巧妙,遇到每一件器物,都會想出修飾整理的辦法。他穿的衣裳用過的工具無不改變原來的尺度和樣式,當時的人都向他效法學習。   抄范曄的家時,各種文物寶貝玩具衣服,都非常珍貴華麗,他的歌伎和小老婆都穿得很好,他母親的住處是單調簡陋的小房間,只有一個廚房裝柴草。他弟弟的兒子冬天沒有被子,他叔父冬天穿著一件布衣。  
           
          史書記載

          《宋書·卷六十九·列傳第二十九》  
          《南史·卷三十三·列傳第二十三》  

          墓葬

          范曄墓位于河南省南陽市淅川縣老縣城(今老城鎮)南35公里埠口街的東側(已被丹江口水庫淹沒),共有9座墓冢,被稱為“范氏九冢”。 
           

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